social life

what was rural life like….

When I was a child and I was in my aunt’s village and house, I saw the rural life very closely because I was a part of that rural life. I lived that rural life and what are the changes that have taken place in my life today from that time. I will tell you everything.

When I reached aunt’s house, it was a different life but that life was natural. Once I had written a letter to Sonia ji on rural life that there should be a simple rural life, this was the life of the villagers, then she had given the statement that it was a primitive and wild life.

I then felt that the rulers of our country are not understanding what direction should be given to the country and rural India, this is where all the mistakes are happening. The villages and cities of the country have two different cultures, the environment is also different, then we both Why do we make similar plans?

Keeping the village a village, the needs of education and health should be fulfilled there. And this is where the government has failed.

Our administrative system is city-centric and the villagers have to run to the city for every work. The village Sarpanch and Secretary all ignore the villagers and fool the villagers as much as they can. If the Sarpanch does not understand the problems of the village and prints currency notes from his post, then how will the village progress?

Now let me tell you about the situation in my maternal village where the Sarpanch wears a very thick gold chain. Such shows should be boycotted. What is the job of a Sarpanch to progress the village and not to adorn himself with a gold chain?

Apart from this, the Sarpanch does not know that if the only pond in the village is the source of drinking water for the cattle and cattle, then where will the animals go to drink water. In order to get his share in the budget, this dim-witted Sarpanch along with the Secretary and Babu planned to build a shopping complex on the pond.

If this shopping complex was built, he would get commission but the pond for animals would be reduced. Where do the animals drink water then? Surely in this project the Sarpanch must have given approval money to the BDO and Taksildar too, otherwise the complex would not have been built on the pond like this. Ultimately I had to write to Mr. President and then the Tehsildar stopped the construction but still there is no water left in the pond for the cattle. The Panchayat Sarpanch absorbs all the water from the pump to irrigate his fields and the cattle return thirsty. It seems that I have to write on this but no one is telling me about the current situation of the village, what is the situation there?

Similarly, when I went to my childhood village Hatta, I saw a heart-wrenching scene. When I saw that the Amrai, under whose shade the market used to be held, was no longer being held there because the owner of Hatta had claimed authority over the Amrai and refused to set up a public market. Due to this, the bulls faced the most trouble because the bull market is now held under the open sky and the animals have to bask in the sun, this is a very inhumane situation. This is the heartlessness and insensitivity of today that people think only for themselves and not for the bulls and cows. Even today the farmers of the village are not in a position to say anything. They are unable to raise their voice and no one pays attention to what they say.

Politics does not treat animals well over human interests.

When I remember the Hatta village of my childhood, I feel that it was a golden era. There was a lot of harmony in the society then. I remember that at that time there was not so much hatred in the mind of Harijans. And everyone lived together. Their hearts were united. There was not so much politics then and there was not as much bitterness among each other as today.

I remember when the festival of Kanhaiya used to come which is called Janmashtami, it was celebrated with great devotion and emotion by the Harijan or Mahar community.

The Harijan community at that time used to welcome and celebrate Kanhaiya with great respect. They used to keep vigil and fast throughout the night and the next day when Kanhaiya went to sleep, everyone used to cry, they were sad about being separated from Kanhaiya.

But gradually a feeling of hatred developed in the society. The seeds of discrimination were sown among themselves and today the Harijan community does not like to call itself Harijan. Following the ideas of Ambedkar, he has distanced himself from the customs and traditions associated with Hindu religion and has now become completely anti-Hindu. Many anti-Hindu things have been given in the books of Baba Saheb Ambedkar. The comments made by Baba Saheb Ambedkar on Hindu religion and gods and goddesses are an example of intolerance. This can happen only in our country that the person whom India made the Constitution maker has spread hatred by making very harsh comments on Hindu religion and instigated the entire Dalit community against Hindus. It is a good thing that Hindus never pay attention to the conspiracies happening against them and maintain an atmosphere of harmony in the country.

It is the Hindu community itself which has been visiting all the Dargahs and shrines, whereas in the books at those places, things are written against the Hindu religion. The talk of breaking statues has been written openly. But Hindus never became bitter and continued to bear the responsibility of maintaining communal harmony.

Even during our childhood, there was communal harmony, Hinduism was a liberal religion as always, Hindus were not fanatics, although cow slaughter was allowed during the time of Indira Gandhi, but unlike today, Hinduism did not practice non-vegetarianism. Later, efforts were made to increase non-vegetarian consumption and such government policies were made in which subsidies were given on slaughtering cows, mechanical slaughter houses were built in big cities and now livestock started being slaughtered with machines like carrots and radishes. The atmosphere of the country now started becoming intense. Politics started becoming such that non-vegetarian food emerged as a big business.

From here the country got entangled in a big conspiracy which Hindus have understood today. What happened was that at the time of independence, some such politics were adopted in which tactics were used to suppress Hindus, many types of agreements were made and laws were made. Partition was also done in such a way that riots were instigated and the Hindu population had to suffer the consequences.

During the riots, Hindu women were gang-raped, naked processions were taken out and Hindu women and girls were imprisoned at many places where they sexually exploited them 24 hours a day and many such girls went mad with shock and grief. Was done.

The tragedy of partition was so serious that this brutal atrocity had a lasting impact on the Indian public. The people of India had already suffered the atrocities of invasion since 900 AD in which the innocent population of the country was looted, killed and enslaved and made sex slaves. Children were sold as slaves.

The Indian people had seen their kings being killed in battles with foreigners. At that time, when foreign invaders came, the kings fought and were killed, the people tried to hide in the forests and tried to escape, those who wanted to fight were killed. All these accidents had a very bad impact on the Indian public.

Indian people had also become a little timid because the circumstances in which they had to survive were not easy. Indians had seen that when foreign invaders came and created massacres, even the kings who could save them were often killed. He was taken prisoner. Nalanda was burnt and Somnath was looted. At that time there was no one to listen to the plight of Indians, their identity was at stake.

Who was there to save them and listen to their painful story? At that time, innocent children and daughters were taken captive to Ghazni, where innocent daughters-in-law were stripped and sold in the market for 2 dinars each.

They had suffered so much from the foreign invasion that they were broken from within. Their property was snatched and settlements were burnt. There was so much atrocities that there was no hearing anywhere. If the same robbers then became their rulers, what kind of justice would they give?

On the one hand, there were executioners and robbers who looted incalculably and placed a condition that if you want to save your life, you should change your religion. At that time, a large population had adopted the religion.

The public sentiment of the country was shaken and had collapsed from within. Tulsidas composed Ramayana when their religion was being destroyed. Gave a spiritual support to Hindu O.

During my childhood, people were religious-phobic, Congress had not become anti-Hindu at that time, but the partition had proved that the Congress and the Muslim League were in collusion with each other and the partition that was done to please the Muslim League, turned out to be an oppression on the Hindus. .

The country faced the tragedy of Partition and could not recover from the shock that Hindus faced due to suffering so many atrocities. Muslim League was for religion, whereas the Congress which Hindus believed in was a form of Muslim League. Hindus were continuously betrayed even at the time of partition and later, common Hindus were weakened by making laws to suppress Hindus. The Constitution gave reservation to Dalits while the common Hindus lost their princely states and princely states.

In independent India, laws started being made for Dalits and minorities and they were given legal protection. All the jobs and resources were provided and everything went on being snatched from the hands of Hindus.

The kings and princely states were gone and the culture and life dependent on them were in danger. Mechanical slaughter houses were opened for slaughtering cattle. Now the sources of income of Hindus started decreasing and a new convenient policy of leather trade and export of meat from cow slaughter was formed. Dalits and Muslims became stronger. Many Dalit laws were made in the country to stop and suppress Hindus. These laws created fear among the Hindus, but since there was no alternative to the Congress, everything continued as usual and the rights and resources of the Hindus continued to be under attack.

The frightened Hindu could not understand why he was being cheated. There was a Muslim League for the Muslims, Baba Saheb Ambedkar had made many provisions for the Dalits, but there was no separate party for the Hindus and no one for them. Laws were being made to suppress those who did not speak out. They had to work harder to get a job and they were constantly being shamed and harassed that they had committed atrocities on Dalits etc. Whereas many evil attempts were made to divide and divide the Hindus, in which now the Hindus started being divided into many types of castes and efforts were being made to further divide everything through reservation etc.

The caste-related businesses of Hindus were also greatly affected. When conditions were created to hide caste identity from them, their businesses and professions started disappearing from their hands.

For example, if a cobbler was called a cobbler, it was not considered good and the cobblers themselves started calling themselves Raidas. But he became disinterested in his caste based occupation of leather. The huge business of leather aocialnd footwear manufacturing later went into the hands of the Muslim community, due to which the Muslims became more prosperous, they got more favourability, they emerged as more powerful and they started being criticized in the Congress. On one hand, in Pakistan, the Hindu population kept decreasing, whereas in India, the Muslim population increased to 30 crores, which can now reach 40 crores because so many Muslims came from Bangladesh and settled in such places that they could not even be counted. For example, this society started settling near the railway tracks and their specialty was that because these people were adept at living together in a small space with less facilities, they established their settlement at such a place where no one could live. Their specialty of slaughtering animals and selling meat made them expand rapidly in India. Then the policies of Congress became completely anti-Hindu and political protection to Muslims and Dalits increased. Similarly, their population kept increasing in the country and the Hindu population was much less large in comparison to them. If this ratio becomes 50-50 then another partition like situation will be created for Hindus. Congress is hiding this truth for its vote bank but today Hindu leaders have to understand that tomorrow a lot of trouble is going to arise for Hindus.

It is also worth noting that earlier India belonged only to Hindus, Hindus and Buddhists as well as Jains, but there was never any need to kill or kill anyone. But when Arab, Turk and Mongol invasions took place in the country, there was terrible bloodshed and a period of killing and looting took place in the country. In all this, there were terrible atrocities on Hindus and other Indians. Which created fear among the Indians. He started losing the power to protest. And their difficulties were increasing due to lack of unity.

During this time, there was a period of devotion. Saints, sages and mahatmas stood with the Hindus and gave them the thought of staying connected with themselves. Many devotional compositions increased the respect and belongingness of Hindus towards their religion.

There were many warriors who challenged foreign communities, among them Shivaji, Guru Gobind Singh and Sikh Guru Teg Bahadur.

Maharana Pratap of Chittor in Rajasthan fought against a powerful ruler like Akbar despite being hungry and taught the Hindus about Swadharma. Provided inspiration to fight for one’s identity and respect.

Hindus wanted to save their own religion but those who had adopted the appeasement formula of Congress wanted to suppress Hindus in every way. At the time of foreign invasions, all the foreign invaders from Mahmud Ghaznavi to Mohammad Bin Qasim used to say that by attacking India they will convert the infidels to religion and will also end paganism. दूसरे धर्म को खत्म कर काफिरों को दीन में लाने का खलीफा से हुक्म पाकर वो तलवार के बल पर इस्लाम का प्रचार -प्रसार करने आये थे जो इस्लाम में आ गए उन्हें छोड़ दिया लेकिन जिन्होंने अपना धर्म छोड़ना मंजूर नहीं किया उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था.

अवसाद ग्रस्त था तब समुचा हिंदुस्तान का समाज क्योंकि बिना किसी गुनाह के उनपर जल्लाद जैसे आक्रमण करने वालों का जुल्म हो रहा था उनकी बस्तियां जलाई जाती, उन्हें मारा जाता, सिर धड़ से अलग किये जाते, बच्चों और औरतों को उठा लिया जाता, बेटियों से सामूहिक बलात्कार किये जाते और उनकी सम्पदा को लूट कर वे आकृन्ता ले जाते ऊंट, घोड़े और हाथी पर लादकर हिंदुस्तान के शहर और गाँवो की दौलत को ले जाया जाता था.

क्यों हो गए थे हम हिंदुस्तान के लोग निरीह और असहाय की उन्हें कोई भी आकर लूटा जाता मारा जाता. इस पर हमें आज गौर करना होगा.

हमें इस कारण की तहकीकात करनी होंगी कि सब जगह हिंदुस्तानी क्यों निशाने पे होते है क्यों उन्हें मारा जाता है और उनके घर जलाये जाते है.

अनाज ही नहीं तिल -दाल -दलहन का उत्पादन जरूरी है आज मूंगफली और अलसी का उत्पादन कम होने से तेल की आत्म -निर्भरता खत्म हो रही है. देश में खेती का रकबा कम होते जा रहा है और अनाज महंगा होते जा रहा है.

आप सोचते होंगे ये कैसी कहानी है बचपन की तो ये मेरे बचपन में देश तब क्या था और अब क्या है इसकी कहानी है और चुंकि हम इस देश में रहते है तो हमारे देश के क्या हालात है उसी पर हमारा जीवन निर्भर करता है.

मेरे बचपन में मैंने देखी कि मेरे माता -पिता और बुआ का प्रमुख व्यवसाय खेती था. शराब का ठेका तो एडिशनल था जो ज़ब चले गया तब भी खेती ही रहा और खेती के साथ पशु -पालन भी था. तब नौकर आसानी से मिल जाते थे तो खेती आसानी से हो जाती थी.

किन्तु अब स्थिति ये है कि हम 7बहन -भाई में से 3ही खेती कर रहें है और खेती भी ठीक से नहीं हो पा रही है. एक भाई ने तो जमीन अब पड़ती छोड़ दिया है खेती की हिम्मत नहीं बची. दुसरा कर रहा है तो बुआर लगा रहा है बस. बता रहा था कि 200-300एकड जमीन पड़ती रह गईं है अब लोग खेती नहीं कर रहें है. खेती पर पशुपालन निर्भर था वो भी अब नहीं हो रहा है. ये सब विषम हालात है चिंताजनक है.

और मेरी इस नॉवेल का इशू भी यंही है कि क्या हमारा जीवन पहले से ज्यादा जटिल हुआ है. पहले अनाज, घी, तेल इतना सस्ता था. हमारे पास ज्यादातर लोगों के पास अपनी खेती और पशुधन था और दूध -दही की नदियां बहती थी. अनाज प्रचूर मात्रा में होता था. हमारे पास बारह माह बहने वाली नदियां थी और हरे -भरे जंगल थे जंहा जंगली जीव विचरण करते थे. हालांकि तब वन -विभाग की पाबंदी नहीं थी लेकिन वाकई में दृश्य बड़े खूबसूरत थे. प्रगति नहीं थी पर प्रकृति आनंद और उल्लास से भरी थी.

तिल -तिलहन और दलहन की खेती होती थी जमीन उर्वर थी अब जमीन बंजर हो रही है क्यों? ये भी मै बताउंगी.

मेरे बचपन का गांव गुप्त कालिन भारत की तरह था लोग कड़ी मेहनत करते थे वर्षा का मौसम खेती का पर्व होता था सब तरफ आनंद था. शिक्षा थी लेकिन ऐसा भी नहीं था कि अब पढ़ लिए तो खेती नहीं कर सकेंगे.

सब कुछ अच्छा था मौसम सुहाने थे बाढ़ आती थी पर आज की तरह विकराल नहीं थी. नदियां उफ़न कर निकल जाती थी. आज बांधों के पानी छोड़े जाने के कारण सारे आसपास के गांव डूब जाते है और ऐसा लगता है जैसे खंड -प्रलय आ गया हो.

साहित्य था जो मर्यादित था जनमानस को संवेदनशील बनाने था आज की तरह विधवंस को बढ़ावा नहीं देता था न ही ऐसी बेशर्मी की फ़िल्में थी.तब की फ़िल्म में मधुर संगीत होता था और सामाजिक व पारावारिक ड्रामा होता था.

सिने कलाकार आदर्श हुआ करते थे जिनसे जनता बेइंतहा प्यार करती थी.उन कलाकारों के उसूल थे और वो गलत विज्ञापन कतई नहीं करते थे.

हम जो किताबें पढ़ते थे वो कुछ सिखाती थी. सामाजिक जीवन का महत्व था. परिवार के लिए लोग दुख सहते थे तब ऐसी ही पारिवारिक मूवी भी बनती थी. जिनके नाम मै बाद में लिखूँगी.

धीरे -धीरे लोग व्यक्तिवादी और आत्म -केंद्रित होते गए. अब खेती को छोड़ कर लोग शहरों में फैक्ट्री में काम करने जाने लगे. इंडस्ट्री का युग आया. कारखानों में वर्कर बने लोग और समाजवाद का बोलबाला हो गया. कम्युनिस्ट का महत्व हुआ मजदूरों के अधिकार के लिए संघर्ष चला और हड़ताल होने लगी. वो आंदोलन का युग था. मजदूरों की मजदूरी बढ़ गईं. अब नौकरों ने घरों में गांव में निजी नौकरी करना बंद कर शहर का रुख किया. कुली और रिक्शे वाले बने. कारखानों के वर्कर बने उनकी यूनियन और कमेटी बनी.

बड़े कॉलेज में शिक्षा पाने का चलन बढ़ा तो लोगों ने अब खेती का काम छोड़ शैक्षणिक नौकरी की तलाश शुरू की. ये नौकरी का युग था. जिन्हें नौकरी मिली उनका समाज में रुतबा बढ़ा और खेती करने वाले को लोग पिछड़ा मानने लगे. इससे लोगों की खेती में रूचि कम हुईं. उत्पादन कम हुआ. लोगों के पास पहले घरों में अनाज और दूध प्रचूर मात्रा में होता था किन्तु अब ज़ब लोगों ने खेती छोड़ दी तो लोगों के पास अनाज नहीं रहा वो बाजार से क्रय करने लगे तो महंगाई बढ़ी. अनाज के साथ दूध, दही व घी भी दुर्लभ हो गए. बाद में स्वेत क्रांति से डेयरी का प्रचलन हुआ और लोगों को दूध -घी उपलब्ध हो सका. अब तो बड़े डेयरी फार्म है. जंहा से लोगों को दूध मिलता है.

ये थोड़े नए हालत थे जो देश में बदलाव की गवाही दे रहें थे. लेकिन इसके साथ ही बढ़े थे बुचड़खाने और मांसाहारी व्यंजनों की दुकाने हाई वे पर खुल रही थी. बॉर रेस्टोरेंट और बिरयानी -कबाब के होटल ये भारतीय समाज का नया फैशन था. लोग मांसाहार को बढ़ावा दे रहें और पसंद कर रहें थे.

एक ओर पशु पालन घट रहा था खेती से नौकरी की तरफ गांव के नौजवानों का रुझान बढ़ा था. वंही दूसरी तरफ गौ हत्या की अनुमति और सब्सिडी मिलने से गौ वंश तेजी से खत्म हो रहा था. देश एक दोराहे पर खड़ा था. कांग्रेस की नीति मुस्लिम, दलित और ईसाई को संरक्षण देने की थी. हिन्दुओ का तेजी से दमन और धर्मान्तरण के प्रयास हो रहें थे. बहुत सारे हिन्दू ईसाई बन रहें थे. ईसाई सभा होती जंहा खुलकर हिन्दूओ पर फब्ती कसते रहें है और वो लोग हिन्दूओ से बिलकुल नहीं डरते है.

हिन्दूओ ने आदत डाल ली जुल्म सहन करने की और उन्हें हर तरफ से धिक्कारा और दबाया जाता रहा.

लेकिन सिर्फ सहन करने से बात नहीं बनी हिन्दूओ का खेती से पीछे हटना और गौ -पालन भी पहले की तरह नहीं कर पाने से उनकी आर्थिक हालत कमजोर हुईं वंही गौओं के यांत्रिक बुचड़खाने बढ़ने से मुस्लिम समाज की आर्थिक हालत मजबूत हुईं. गौओं के मांस का निर्यात किया जाने लगा और दुग्ध -उत्पादन में इसी वजह से गिरावट आई.

आजकल ज़ब मोदी जी सत्ता में आये तो सभी को ये उम्मीद जाग गईं कि अब तो गौ -हत्या बंद होंगी. लेकिन ऐसा नहीं हो सका और उनकी कैबिनेट के मंत्री ने कहा -गौ -मांस खाना कोई गलत नहीं है.

मोदी सरकार के मंत्री किरण रिज्जु ने ज़ब कहा कि गौ -मांस खाना गलत नहीं है.

तो मोदी सरकार से जो उम्मीद थी कि गौ -हत्या रुक जायेगी वो सब जाती रही. क्योंकि सुनने में यंहा तक आया कि भाजपा के कई मंत्री के खुद कत्ल -खाने है. कई बीजेपी नेता ही गौ -मांस निर्यात करते है और गौ -मांस के निर्यात में बेहिसाब पैसा छाप रहें है. मेट्रो सिटीज में बड़े बुचड़खाने और मांस की दुकाने बहुत ज्यादा खुलने लगे और कबाब -बिरयानी के रेस्टोरेंट की हाई वे पर बाढ़ आ गईं. ये देश का नया कल्चर बना जंहा जंक फ़ूड का फैशन बढ़ा. साथ में चाइनीश फ़ूड के स्टॉल हर गली -चौराहे में खुल गए. मोमोस और पिज्जा -बर्गर जैसे कंटिनेंटल फ़ूड की मांग बढ़ी. इनके होटल हर शहर की शान बन गए.

अब लोग समोसे खाते तो है पर युवा पेटीस खा रहें है लोग तंदूरी चिकन पसंद कर रहें. ब्रेड, बटर और लस्सी की जगह बीफ खा रहें है. जितना ज्यादा मांसाहार बढ़ रहा है जानवरों से क्रूरता बढ़ रही है. दुकानों में जिन्दा बकरों के मांस काट कर दिखा रहें है. दुबई से विडिओ काल पर गौ माता के थान दिखाकर वो ज़ब हाँ कहता है खरीदने वाले के सामने गौ माता के दूध के थान काट कर दिखाते है.

बछ्हड़ो को दूध नहीं पीने देते तो वो बछड़े कुछ भी खाते है दूध पीने की उम्र में कचरा खाते दिखते है मासूम बछड़े ये परिवर्तन हुआ है. दया की भावना खत्म हो गईं है. बछ्हड़ा होने पर उसे स्कूटी से ले जाकर कसाई को बेच देते है. जानवरो पर कोई दया नहीं करते क्योंकि वो अनाथ मासूम जानवर है उनका कोई नहीं है.

इतनी निर्दयता और बेरहमी हम आज इंसानों में देख रहें है जो विचलित करती है. मेनका गाँधी ने बरसों पहले जानवरो से हो रही दरिंदगी पर काफ़ी काम किया कैसे बुचड़खानों में ले जाई जाने वाली गौओं और भैसों को ट्रकों में ठूंस कर ले जाते है जिनमें वो जख्मी हो जाते है. मेनका जी ने बहुत ही भावुक होकर अपील की थी लेकिन कोई नहीं सुनते सब बदस्तूर जारी है कोई उन जानवरों को नहीं बचा पायेगा. वो असंख्य है ये दुनिया जंगल राज पर चलती है कोई भी कमजोर को नहीं बचाता.

मै आज बारिश के बाद दोपहर को सो गईं और ज़ब उठी तो दिन के 5बज रहें थे. बारिश की फुहारों से मौसम सुहाना था और उपर आसमान में पक्षी उड़ रहें थे एक पक्षी ऊंचाई पर अलग ही आवाज निकाल रहा था. मै यादों में खो गईं ज़ब बचपन में गांव में थी मौसम ऐसा ही होता था घास के मैदानों में गौयें चर रही होती थी और पक्षी सुरीले राग छेड़ कर वातावरण को खुशनुमा बना रहें होते थे. तब घसियारिंनें घास काटकर गटठे सिर पर लादकर बड़े लोगों के यंहा बेचती जो 4आना 8आना मिलता उससे चना -चबेना खरीदती थी. यंही उनका जीवन था प्रकृति से ही जीवन का जुगाड़ हो जाता था.

आज भी ऐसा ही होता पर बहुत कुछ अलग है जीवन तब सरल था आज भी बाहरी लोग जीते है और कई तरह से अत्याचार भी झेलते है. बाहर कई तरह के दरिंदे होते है जो सड़कों पर रहने वालों को तंग करते है. पुलिस बाहरी कंजर लोगों को पकड़ती है क्योंकि ये लोग चोरी करते है और भी कई तरह के अपराध में लिप्त रहते है. पुलिस और अपराधी का गठजोड़ हो जाता है और सुनियोजित अपराध होते है.

लेकिन कोर्ट तक कोई नहीं पहुंच पाता इसलिए ये अपराध होते रहते है जैसे रेल लाइन के आजू -बाजु में बंगला देशियों की झुग्गियां बस गईं है वे लोग रेलो में चढ़कर चोरी -चकारी करते है और पुलिस उन्हें नहीं पकड़ती है.

हम देखते है रेलो में कितने ही किस्म के अपराध होते है और रेलवे यार्ड को अपराध के लिए इस्तेमाल किया जाता है. कोई इस ओर ध्यान नहीं देना चाहता. जिस्म -फरोशी के लिए औरतों व बच्चों को इन यार्ड में रखकर उनका शोषण होता है. रेलवे के धूर्त कर्मचारियों द्वारा कई बार ऐसी भटकी और भागी हुईं बच्चियों का सामूहिक शोषण किया जाता है. जिसकी खबर यदि मीडिया वालों को होती भी है तो वो भी उसी नेक्सस में शामिल हो जाते है. बहुत घिनौना सिस्टम और तंत्र हो जाता है.

बाहरी दुनिया बहुत कठोर होती है जिनका कोई नहीं होता और जो अनाथ हो जाते है उन बच्चों को उठा कर उन्हें सरकारी लोगों के ऐश करने भेजा जाता है.

जो लोग बचा सकते है वो मार दिए जाते है कितने ही बच्चे और युवा खत्म हो जाते है उन्हें फार्म हाउस में कैद करके रखा जाता है जंहा बड़े नेता और अधिकारी आते है जो कि इन बच्चों का शोषण करते है.

जेलों में भी शोषण होता है. पहले पत्रकार स्वयंसेवी होते थे. अब बड़े मिडिया विद्यालय से निकले पत्रकार तो शोषण की तरकीब सीखे होते है. हर चीज का सौदा करते है. गलत कामों की न्यूज़ दबाने के बदले में उन्हें ऐसे ही अनाथ बच्चे सप्लाई किये जाते है और तब निठारी होता है और सच कभी सामने नहीं आता दबा दिया जाता है.

जीवन ग़रीबी में बहुत कठिन होता जा रहा है जानवरों को काटा -मारा जाता है और अनाथों को कितना तड़पाया जाता है उनका शोषण करके उन्हें मारकर उनके अंगों का व्यापार किया जाता है.

गाँवो और जंगलों में जो सरकारी विभाग होते है वंहा पर होते है जल्लाद किस्म के कर्मचारियों को शाम से दारू व मुर्गा -बकरा की आदत होती है और रात में गरीब लड़कियों को उठा कर लाया जाता है आज बहुत अत्याचार होने पर भी पत्रकार इन सबको नहीं दिखाते क्योंकि उन्हें भी इन अनाथ मासूमों से अय्याशी करने दी जाती है.

सरकारी पुनर्वास केंद्रों में और बाल कल्याण के अनाथालय और आश्रय गृहो में भी बच्चों का शोषण होता है. आशाराम जैसों के बाल गृहो में भी मासूमों का शोषण होता था.

इन सबको धर्म की आड़ देकर पर्दा डाला जाता है अक्सर जिन बच्चों का शोषण होता है बाद में उन्हें मारकर उनके अंगों को बेच दिया जाता है.

निठारी में भी ऐसे ही गरीब बच्चों का शोषण हुआ.



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